对联文化是何时产生的？
对联由中国古典诗词演化而来，溯源可至《诗经》，《楚辞》中的对偶句，汉魏六朝诗文及骈体格式中对偶句更多，唐代格律诗中颔联和颈联必须整齐对仗，己具对联特色。而真正题写于门首楹柱独立存在的对联，据载首创于五代孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”。到宋代，题写对联渐成世风，明，清两朝为兴盛时期，对联丰富多彩。
对联因所在时间，场合不同，又分成春联，婚联，寿联，贺联等等。我们每天在悟空问答中看到的多是一种趣联，是游戏笔墨，具有趣味而雅俗共赏的对联，其内容一般活泼。喜怒哀乐，田园风光，湖光山色，飞禽走兽，花草树木，天时地理，人物神态皆可成对联的素材。己成为人们喜闻乐见的文学艺术形式。
我国最早的春联是孟昶（后蜀人）934——938年间（不可考）写的“新年纳余庆，嘉节号长春”！最早的春联是写在桃木上的，所以又称“桃符”！王安石在《元日》中有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。所以我认为它产生在五代十国时！
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对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。
春联源于“桃符”桃符即在桃木板上刻字，古时的人们挂在门上用来辟邪驱鬼。《后汉书·礼仪志》中记载“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’郁垒’二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”清代《燕京时岁记》上写着:“春联者，即桃符也。
直到五代时期，书写神名的桃符有了春联的雏形。史书中记载，公元964年的除夕之夜后蜀的君主孟昶在桃木板上题写“新年纳余庆，佳节号长春”，这被认为是中国最早的一副春联。宋朝时春联仍然叫做桃符，著名诗人王安石就有诗作“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”此后，写春联渐渐地被人们看做是文雅之事，逐渐在文人当中流传开来，春联甚至被当做一种礼品来相赠，而此时人们也开始从桃木板上写春联演变为在纸上书写，即春联纸”。因为桃木是红色的，红色是一种吉祥的象征，能够避邪，因此过年时的春联大多写在红色的纸上。
春联真正在民间盛行起来是在明朝，桃符在此时才被称为“春联”。明太祖朱元璋十分喜爱春联，他在位时，大力提倡春联，使得贴春联逐渐成为一种习俗。到了清朝，春联已经成为一种文学艺术的形式。春联还随着对外文化的交流，逐渐流传到国外，一些国家也像中国一样，有了贴对联的习俗。甚至出现了英文对联。
对联，又叫"对子"，即楹联。是在诗词基础上的演变而成的。它是我国人民喜闻乐見的民族文化形式之一，相传始于五代，而最早的对联是"新年纳余庆，佳节号长春"是大家公认最早的专业对联。自宋以来不断发展，作为客室书斋的装饰，及庆吊之用，成为艺苑里，雅俗共赏的奇葩传承至今！
我国最早的春联是古人孟昶写的"新年纳余庆，嘉节号长春。以后随着时代的发展，每年到了过春节，人们把联语写在桃木上挂在门头上或门的两边，又叫桃符。对联从古代传到今天，成为春节等节日人们喜爱的一种文体，她给欢庆增添了欢乐的气氛。对是总称，她分为：春联，婚联，节日联，生日联，挽联，景物联，拆字联。对联是中华的传统文化，她一定会永远的发扬光大。
